- LUIS DE CENTELLES, "Las Coplas de la Piedra Philosophal (tres versiones)", textos editados por Elena Castro Soler, «Azogue», nº 4, 2001, URL: http://www.revistaazogue.com
Luis de Centelles
COPLAS DE DON LVIS DE ÇENTELLAS
PRESENTACIÓN:
Presento aquí tres versiones de las "Coplas de la Piedra Philosophal" atribuidas al alquimista valenciano Luis de Centelles. Su edición sirve de complemento a la introducción crítica que se ha editado en este mismo número de la revista "Azogue" (1) . Las versiones elegidas corresponden a la tradición española de las "Coplas". He optado por separarlas en dos secciones.
En la primera he transcrito a copia más antigua localizada hasta el momento (2). Se completó en Italia en el año 1571 y por evidencias de crítica interna creo que es la más cercana al original, hoy perdido, para el que supongo una fecha de redacción en torno a 1550-1560. Desde el punto de vista de la estructura estrófica se trata de unas coplas de arte mayor formadas por veintisiete estrofas de ocho versos dodecasílabos de esquema ABBAACCA.
En la segunda sección entran dos copias del siglo XVII (3) . Sus diferencias internas demuestran que no hay dependencia directa entre ambas. Están basadas en una misma versión, hoy perdida, que añade un verso final y es posterior a la transcripción italiana de 1571. He dispuesto estas dos versiones del siglo XVII en columnas simétricas que permitan cotejar sus diferencias. Entre los cambios más evidentes destaca la alteración del orden estrófico entre las octavas 6 y 17 de la copia madrileña. La versión cordobesa omite algunos versos y añade cinco coplas nuevas a modo resumen final.
Elena Castro Soler
Notas:
1. - ELENA CASTRO SOLER & JOSÉ RODRÍGUEZ GUERRERO, "Luis de Centelles y las Coplas de la Piedra Philosophal", «Azogue», nº 4, 2001, URL: http://www.revistaazogue.com
2. - Barcelona (España), Col. Priv. Jordi Puig, Leg. 15, Siglo XVI (1571), ff. 134v-137r.
3.- Madrid, Biblioteca Nacional, Ms 2151, siglo XVII (1612), ff. 147r-150v. - Córdoba, Archivo de la Catedral de Córdoba, Ms 162, med. siglo XVII, ff. 27r-31r.
Transcripción del texto contenido en:
Barcelona (España), Col. Priv. Jordi Puig, Leg. 15, Siglo XVI (1571),
ff. 134v-137r.
/fol. 134v/
SON AGORA
LAS
COPLAS DE LA PIEDRA PHILOSOPHAL
COMPUESTAS POR LUIS CARROZ
1
Toma la
dama que mora en el çielo
ques hija del sol sin duda ninguna,
y aquesta prepara en bagno de Luna
do lave su cara de su negro velo
despues si pudieres al sol y al yelo
en el mismo bagno la tenga en prissión
hasta que purgada de su imperfettión
nos sea un lucero aca en este suelo.
2
No entiendas que es obra de algun animal
ni menos es planta que nace en el suelo
mas es
una dama que mora en el çielo
de alli
nos la baxan esta Obra rreal
y para nosotros es tan Natural
que todos los metales con ella curamos
y los imperfettos perfettos tornamos
guardando secreto el mas principal.
/fol. 135r/
3
Y cuando tu vieres la dama hermossa
ansi preparada por nuestro artifiçio
has que la pongan en otro exerçiçio
a donde se vea tan maravillossa.
Juntalda luego con la otra cossa
por el magisterio do se a de engendrar
el hijo mas noble y mas prinçipal
quel padre y la madre aunque es muy preçiossa.
4
Y lo que dezimos, que se a de juntar
por el matrimonio que se a de hazer
no quiero lo ignores pues lo as de saber
que es oro perfetto y el mas singular
no engañen los sabios con dissimular
quel sol y la luna a la obra conuiene
porque en si el Oro y Plata contiene
y cierta esperiencia te lo a de mostrar.
5
Entiende, ó operante, que es menester
que estos dos juntos de quien he hablado
hembra y macho los hemos nombrado,
porque es matrimonio de hombre y muxer
encierralos luego sin mas detener
no le estorues la muerte secreta
que causa la vida muy más perfetta
segun por la obra podras conosçer.
6
Y cuando ençerrares los enamorados
en carçel de amor secreta y obscura
no se te oluide y aquesto procura
que pongas los pesos que estan ya tassados
tres partes a uno le fueron contados
de sabios que escriben la Philosofía
y ansi te lo digo en esta obra mia
que sigas los hombres esperimentados.
7
Y ya que tuvieres el fuerte metal
debaxo del sello como es menester
acuerdate que lo as de poner
al fuego del vientre del fuerte animal
y alli con la pena que es tan desigual
saldrán a su tiempo los muchos velados
sus carnes y huesos tan descoyuntados
que casi paresca ques cossa mortal,
8
no quiero que yerres tan presto la via
pues claro te digo questa digestion
es causa de vida y regeneraçion
del hijo encubierto que muerto yacia
el tiempo callar tampoco no querria
que es numero çierto de dias cuarenta
y aunque mas fuessen no yerras la cuenta
pues mas que perfetta la obra seria.
/fol. 135v/
9
Tendras en memoria los grados del fuego
a donde el infante se nutra y cresca
miralo mucho no muera y peresca
porque es tierneçito, y perderse ha luego.
Es fuerte primero, y abrese al fuego
do siempre a destar y permaneçer
veraslo vestidos mudar a su ser,
y si esto no uieres del todo iras çiego.
10
y porque no yerres en la operaçion
siguiendo continuo camino derecho:
atiende en aquello que de suso as hecho
si trae un camino de disoluçion
porquesto as de ver en su concluçion
con otras señales de muchos primores
que son uariedad de tantos colores
de quanto mis versos te dan relaçion
11
pues blanca te digo primero ques ella,
quando magnesia la llaman por su nombre
que es tanto su ser y renombre
quan grande la hizo el que supo hazerla
y si esto uieres no temas perderla
que negra se buelba despues su color
pues este es el medio de aqueste primor
que negra se buelba la blanca doncella.
12
Despues, que vestida de tanta tristura
tu vieres la dama en tal perfecçión
tendras por muy çierto que la soluçion
del cuerpo es ya hecha de su hermossura
de aquí te conuiene con mucha cordura
los medios passar de color en color
por donde veamos perfetto blancor
que hace de blanco perfetta blancura,
13
y mas por estenso te quiero auisar
que puesto en el medio de aquestos estremos
la muerte y la vida que tanto queremos
se caussa en la forma lo quiero mostrar
que es cuando primero veas destilar
el alma del cuerpo por destilaçion
al cuerpo se buelbe por imbiuiçion
si fuere passada sin mas te tardar.
/fol. 136r/
14
Y desta manera conserva el camino
que es ya començado porque as de sauer
que no ay otra forma para disoluer
la fuerça del vivo animal serpentino
el fuego te digo que sea contino
jamas la materia dexeis rrefriar
porque es un secreto el mas singular
do muchos prudentes perdieron el tino.
15
Y el otro secreto no quiero callar
que an encubierto los sabios que fueron
pues en lo mucho de lo que escriuieron
lo menos de aquello quisieron mostrar
por tanto lo quiero del todo nombrar
que mires el passo de la imbibiçion
que viene despues de la disoluçion
por donde la obra no puedes errar.
16
Un mismo camino te digo que es
aquello que vida y muerte llamaron
y aqueste es el paso do muchos se engañan
que vuelue tu obra del cabo a los pies
y si tu no atiendes a otro interes
sabras que contino as de rreiterar
el Alma en el Cuerpo que se ha de fixar
ansi como hiciste en la otra vez.
17
El fuego primero te dixe que fuese
muy blando al prinçipio de la soluçion
lo mismo te digo de la enueuiçion
pues mucho erraria quien no lo entendiese
ya que despues el cuerpo estuuiese
muy fixo en lo blanco de su perfettion
seguro lo tienes del fuerte dragon
que no le entre en cassa por mas que hiçiese.
18
Despues que al cuerpo ya hubieres cobrado
su Alma, perfetta por la imbebiçion
torna a çierta forma de resurrecçion
como la tiene el que es glorificado
que goça los dones de que es ya dotado
con agilidad y mucha viueça
asi tendra este con su subtileça
sobre de aquello de que fue enxendrado
19
Si mas adelante quisieres passar
al ultimo grado y perfetto calor
aumentale el fuego sin mucho temor
que no ay otra forma, ni mas que enseñar,
de blanca muy rroxa se te a de mostrar
aquella donzella de todos nombrada
y aqui se te muestra la Obra acauada
si sabes la suma de multiplicar.
/fol. 136v/
20
Mas esto ocultaron los sabios que fueron
con mucha cautela en sus escrituras
y lo que dixeron con tantas figuras
que apenas las puertas abrir nos quisieron
mas los modernos que les suçedieron
y entre ellos Arnaldo famosso nombrado
camino nos dexa y tan alumbrado
que nunca atinaron los que no le bieron.
21
y porque la Obra que ansi es acauada
con sed muy rabiossa del fuego pasado
careçe de ingreso porque le a faltado
el agua de vida que es ya deseada.
Toma una parte desta agua nombrada
con tres de mercurio que no es el bulgar
y entonces la puedes al fuego tornar
como al prinçipio que fue començada
22
y alli con el grado de fuego nombrado
muy blanco al principio veras dissoluer
la misma materia que lo an de enueuer
lo rroxo en lo negro muy presto trocado
y luego enueuido en lo blanco fixado
despues en lo rroxo ques fin de la obra
y ansi lo perdido en esto se cobra
y muy breue tiempo verlo has acauado
23
y porque se cumpla del todo el camino
ques ya començado pues se a de acauar
no yerres la obra de multiplicar,
pues es con mercurio del bulgo mas fino
la forma y el pesso tendras de continuo
escrito en tu pecho con mucho contento
y despues una parte con diez, no te miento,
sera todo lapis perfetto y muy fino
24
y deste postrero ques multiplicado
debes otra vez tambien aumentar
un poco con ciento del mismo metal
como primero lo tienes obrado
y todo sera mediçina forçado
con que los metales agora curemos
y al mismo mercurio tambien seguiremos
de la imperfection perfetto acauado.
25
Y ya pues que tienes como es menester
la obra cumplida, perfetta acauada,
con tanta tintura bien alimentada,
cuanto mis versos te dan a entender
no ignores la forma para proçeder
sobre estos metales que se an de curar
pues sola una parte te puede bastar
con çiento de aquello que has de guareçer.
/fol. 137r/
26
No tengas trabajo ni tengas pasion
has lo que digo y entiende si quieres
pues cada vez que la obra solvieres
y la conxelares en una union
diez pesos se ganan en la proyecçion
hasta llegar a un quento infinitto
pues tenlo secretto que aquesto que e escrito
de todos se encubre con mucha rrazon.
27
Con esto que escauo, se muestra cumplida
la Obra que e visto con mucha verdad
da siempre loores a la trinidad
al Padre y al Hijo el retribuo deuido
y aquel que de entrambos a proçedido
maldiga los tales que la obra descubren
si no son aquellos que mucho la encubren
pues a los tales no me es defendido.
Finis
+
Laus deo semper et ubque gloria
Transcripción del texto contenido en la Biblioteca Nacional, Ms 2151, siglo XVII, ff. 147r-150v. COPLAS
1 Toma la dama que mora en el çielo ques hija del sol sin duda ninguna, y aquesta prepara en bagno de Luna do labe su cara de su negro velo despues si pudieres al sol y al ielo en el mismo banno la tenga en prission hasta que purgada de su imperfeccion nos sea lucero acá en este suelo. 2 No entiendas que es obra de algun animal ni menos es planta que nace en el suelo mas es una dama que vive en el cielo de alli nos la baxan esta obra real y para nosotros es tan natural que nuestros cuerpos con ella curamos y los imperfectos perfectos tornamos de todos secretos el mas principal. 3 Y cuando tu bieres la dama hermossa asi preparada por nuestro artifiçio has que la pongan en otro exerçiçio á donde se vea tan maravillossa. Juntalda luego con la otra cosa por el matrimonio do se a de engendrar el hijo mas noble y mas singular que el padre y la madre y mas preciossa. 4 Y lo que decimos que se a de imitar por el matrimonio que se a de haçer no quiero lo ignores pues lo has de saber que es sol perfetto y el mas singular no engannen los sabios con disimular que el sol y la luna â la obra conuiene porque en sí la luna y el sol contiene y la esperiencia se lo ha de mostrar. 5 Entiende ó operante que es menester que eetos dos iuntos de quien e hablado hembra y macho los emos nombrado porque es matrimonio de hombre y muger encierralos luego sin mas detener no le estorues la muerte secreta que caussa la vida muy mas perfeta segun por la obra podras conoçer. 6 Despues de vestida de tanta mistura tu vieres la dama en tal perfettion tendrás por muy çierto que la soluçion del cuerpo es ia hecha de su hermossura de aquí te conviene con mucha cordura los medios passar de color en color por donde veamos perfeto blancor que hace de blanco perfecta blancura, 7 y mas por estenso te quiero avissar que puesto en el medio de aquestos estremos la muerte y la vida que tanto queremos se caussa en la forma lo quiero mostrar quando primero veas separar el alma del cuerpo por destilaçion al cuerpo se buelbe por imbiuiçion si fuere passada sin mas te tardar. 8 Y desta manera conserva el camino que es ya començado porque as de saber que hay otra forma para disoluer la fuerça del fuerte animal serpentino el fuego te digo que sea contino jamas la materia dejeis refriar porque es un secreto el mas singular do muchos prudentes perdieron el tino. 9 Y el otro secreto no quiero callar que an encubierto los sabios que fueron pues en lo mucho que se detuuieron lo menos de aquello quisieron mostrar por tanto lo quiero del todo nombrar que mires el passo de la imbibiçion que viene despues de la disoluçion por donde la obra no puedes herrar. 10 Un mismo camino te digo que es aquello que vida y muerte llamaron y aqueste es el paso do muchos herraron que vuelue tu obra del cabo á los pies y si tu no atiendes á otro interes sabras que contino as de reyterar el alma en el cuerpo que se ha de fixar assi como hiçisteis la primera vez. 11 El fuego primero te dixe que fuesse muy blando al principio de la soluçion lo mismo te digo que sea la imbibicion pues mucho herraria quien no lo entendiese ya que despues el cuerpo tubiese muy fixo a lo blanco y en su perfettion siguro lo tienes del fuerte ladron que no te entre en cassa por mas que hiciesse. 12 Y cuando encerrares los enamorados en carcel de amor secreta y obscura no se te olvide y aquesto procura que pongas los pesos que estan ya tassados tres partes al vno le fueron contados de sabios que escriuen la philosophia y aquesto te digo por ser obra mia que sigas los sabios esperimentados. 13 Y quando tu vieres el fuerte metal debaxo del sello como es menester acuerdate que lo as de poner al fuego del vientre del fuerte animal y ya con la pena que es tan desigual saldrán a su tiempo los muchos velados sus caras y guessos tan descoiuntados con que los tornes á su principal, 14 no quiero que hierres en esto la via y claro te digo que es digestion que es causa de vida y regeneraçion del hijo encubierto que muerto iacía el tiempo callar tampoco no querría que es numero cierto de dias quarenta y aunque mas fuessen no hierras la cuenta pues mas que perfecta la obra sería. 15 Tendrás en memoria los grados del fuego a donde el infante se nutra y cresca miralo mucho no incurra y peresca porque es terníçiuo y perderse ya luego esfuerçe primero, y acostumbrese al fuego do siempre a destar y permaneçer vereisle vestido y mudado su ser y si esto no vieres del todo eres sçiego. 16 y porque no hierres en la operaçion siguiendo contino camino derecho atiende en aquello que de suso as hecho si trae camino de disolucion porquesto as de ver en su conclusion con estas señales de muchos primores que son variedad de tantos colores de quanto mis versos te dan relacion 17 pues blanca primero te digo que es ella quando magnesia la llaman por su nombre que es tanto su ser balor y renombre quan grande la hizo el que supo haçella y si esto vieres no temas perdella que negra se buelba despues su color por que este es el medio de aqueste primor que negra se buelba la blanca doncella. 18 Despues que ya el cuerpo vbiere cobrado el Alma perfeta por la imbibiçion terna çierta forma de resurrection como la tiene el ques glorificado que goça los dones de que es ya dotado con agilidad y mucha viueça assi tendra este con su subtileça sobre de aquello de que fue enjendrado 19 Si mas adelante quisieres passar al vltimo grado y perfetto balor aumentale el fuego con mucho temor que no ay otra forma jamas que enseñar de blanca muy roja se te a de mostrar aquella donçella de todos nombrada y aquí se te muestra la obra acabada si saues la obra de multiplicar 20 mas esto ocultaron los sabios que fueron con mucha cautela en sus escripturas que apenas las puertas abrir no quisieron y assí nos truxeron a sçiegas y a obscuras mas los modernos que les suçedieron y entre ellos Arnaldo famoso nombrado camino nos dexa y tan alumbrado que nunca açertaron los que no le bieron 21 y porque la piedra que assí es acauada con ser muy rauiossa del fuego passado careçe de ingresso porque le a faltado el agua de uida de que es desecada toma una parte desta agua nombrada con tres de mercurio que no es el bulgar y entonces la puedes al fuego tornar como al principio que fue començada 22 y alli con el grado de fuego nombrado muy blando en principio veras dissoluer la misma materia que lo an de enueuer lo roxo en lo negro muy presto trocado y luego enbeuido en lo blanco fixado despues en lo roxo que es fin de la obra y asi lo perdido en estos se cobra y en breue tiempo se vera acabado 23 y porque se cumpla del todo el camino que es ya començado pues se a de acauar no hierres la forma de multiplicar pues es con mercurio del bulgo mas fino la forma y el pesso tendras de contino escrito en tu pecho con mucho contento y desta vna parte con diez no te miento sera todo lapis perfecto y muy fino 24 de lo postrero assi multiplicado se tiene otra vez de multiplicar vn pesso con çiento del mismo bulgar como primero lo tienes obrado y todo sera mediçina forçado con que metales agora curemos y al mismo mercurio tambien si queremos de la imperfection perfecto acabado. 25 I ya pues que tienes como es menester la piedra cumplida perfecta acabada con tanta mixtura bien alimentada quantos mis metros te dan á entender no ignores la forma para proçeder sobre estos metales que se an de curar pues sola una parte te puede bastar con ciento de aquellos que as de guareçer 26 no tomes fatiga ni tengas passion has lo que digo y entiende si quieres que cada vez que la piedra solvieres y la conjelares en vna vnion diez pesos se ganan en la proieccion hasta llegar a vn quento infinito pues tenlo secreto que aquesto que é escrito de todos se encubre con mucha razon 27 con esto que escabo se muestra cumplido aquello que e visto con mucha verdad da siempre loores a la trinidad y al padre y al hijo pues que le es deuido y aquel que de entrambos a proçedido maldiga los tales que la obra descubren si no son aquellos que mucho la encubren porque a los tales no me es defendido. 28 No quiero me culpes en lo que e hablado pues çierto te digo que es çierta verdad ni en estos mis verssos no ay contrariedad ni como los otros lo digo doblado procura entender con mucho cuydado el vaso y materias en que se a de obrar y no lo haciendo tu te as de engañar y te hallaras del todo burlado. Finis Veritatis.
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Transcripción del texto contenido en el Archivo de la Catedral de Córdoba, Ms 162, siglo XVII, ff. 27r-31r. COPLAS
1 Toma la dama que nace en el cielo ques hija del sol sin duda ninguna, y aquesta prepara en baño de Luna do lave su cara de su negro velo despues si pudieres al sol y al ielo en el mismo baño la tenga en prision hasta que purgada de su imperfeccion nacera un lucero aca en el suelo. 2 No entiendas que es obra de algun animal ni menos es planta que nace en el suelo mas es una dama que sube hasta el cielo de alli nos la bajan esta obra real y para nosotros es tan natural que nuestros cuerpos con ella curamos .......... de todos secretos el mas principal. 3 Y cuando tu vieres la dama hermossa asi preparada por nuestro artificio has que la pongan en otro ejercicio a donde se vea tan maravillosa. Juntalda luego con la otra cosa por el magisterio do se ha de engendrar el hijo mas noble y mas principal que el padre, y la madre, aunque es muy preciosa. 4 Y lo que decimos que se a de juntar por el matrimonio que se a de hacer no quiero lo ignores pues lo has de saber que es oro perfecto y el mas singular no engañen los sabios con disimular .......... porque en si el Oro y Plata conviene y cierta esperiencia te lo ha de mostrar. 5 Entiende, oh operante, que es menester que estos dos juntos de quien he hablado hembra y macho los hemos nombrado, porque es matrimonio de hombre y mujer encierralos luego sin mas detener no le estorbes la muerte secreta que causa la vida muy mas perfeta segun por la obra podras conocer. 6 Y cuando encerrares los enamorados en carcel de amor secreta y obscura no se te olvide y aquesto procura tres pesos al uno le fueron contados tres partes al uno le fueron contados de sabios que escriben la Filosofía y asi te lo digo en esta obra mía que sigas los hombres esperimentados. 7 Y ya que tu vieres el fuerte metal debajo del sello como es menester acuerdate que lo as de poner al fuego del vientre del fuerte animal y alli con la pena que es tan desigual saldrán a su tiempo los muchos velados sus carnes y huesos tan descoyuntados que casi parezca que es cosa mortal, 8 no quiero que yerres tan presto la via pues claro te digo, que esta digestión es causa de vida y generación del hijo encubierto que muerto yacía el tiempo callar tampoco no querría que es numero cierto de días cuarenta y aunque mas fuesen no yerras la cuenta pues más que perfecta la obra sería. 9 Tendrás en memoria los grados del fuego a donde el infante se nutra y crezca míralo mucho no muera y perezca porque es tiernecito, y perderse ha luego. Es fuerte primero, y ábrese al fuego do siempre a destar y permanecer veráslo vestidos mudar, y su ser, y si esto no vieres del todo irás ciego. 10 y porque no yerres en la operación y sigas continuo camino derecho: mira, y entiendeen aquello que has hecho si trae camino de disolución porquesto as de ver en su conclusión con otras señales de muchos primores que son variedad de tantos colores de quanto mis versos te dan relacion 11 pues blanca te digo primero que es ella quando magnesia la llaman por su nombre que es tanto su ser y renombre quan grande la hizo el que supo hacerla y si esto vieres no temas perderla que negra se buelba despues su color por que este es el medio de aqueste primor que negra se vuelva la blanca doncella. 12 Después, que vestida de tanta tristura tu vieres la dama en tal perfección tendrás por muy çierto que la solución del cuerpo es ya hecha de su hermosura de aquí te conviene con mucha cordura los medios passar de color en color por donde veamos perfeto blancor que hace de blanco perfecta blancura, 13 y mas por estenso te quiero avisar que puesto en el medio de aquestos estremos la muerte y la vida que tanto queremos se caussa en la forma lo quiero mostrar que es cuando primero veas destilar el alma del cuerpo por destilacion al cuerpo se buelbe por imbiuicion si fuere pasada sin mas te tardar. 14 Y desta manera conserva el camino que es ya comenzado porque as de saber que no hay otra forma para disolver la fuerza del fuerte animal serpentino el fuego te digo que sea contino jamás la materia dejeis refriar porque es un secreto el mas singular do muchos prudentes perdieron el tino. 15 Y el otro secreto no quiero callar que an encubierto los sabios que fueron pues en lo mucho de lo que escribieron lo menos de aquello quisieron mostrar por tanto lo quiero del todo nombrar que mires el passo de la imbibición que viene despues de la (...) por donde la obra no puedes herrar. 16 Un mismo camino te digo que es aquello que vida y muerte llamaron y aqueste es el paso do muchos se engañan que vuelue tu obra del cabo a los pies y si tu no atiendes a otro interes sabras que contino as de reiterar el Alma y el cuerpo que se ha de fijar asi como, pues, hiciste otra vez. 17 El fuego primero te dije que fuesse muy blando al principio de su primacion y lo mismo te digo de la embebicion pues mucho herraria quien no lo entendiese ya, que despues, el cuerpo estuviese muy fixo en lo blanco de su perfeccion seguro lo tienes del fuerte dragon que no le entre en casa por mas que hiciese. 18 Despues que al cuerpo ya hubieres cobrado su Alma, perfeta por la imbebicion terna cierta forma de resurrection como la tiene el que es glorificado que goza los dones de que es ya dotado con agilidad y mucha viveza así tendrá este con su subtileza sobre de aquello de que fue enjendrado 19 Si más adelante quisieres pasar al ultimo grado y perfecto calor auméntale el fuego sin mucho temor que no hay otra forma, ni mas que enseñar, de blanca muy roja se te ha de mostrar aquella doncella de todos nombrada y aquí se te muestra la obra acabada si sabes la suma de multiplicar. 20 Mas esto ocultaron los sabios que fueron con mucha cautela en sus escrituras y lo que dijeron con tantas figuras que apenas las puertas abrir nos quisieron mas los modernos que les sucedieron y entre ellos Arnaldo famoso nombrado camino nos deja y tan alumbrado que a oscuras lo ven los que no están ciegos. 21 y porque la Obra casi es acabada con sed muy rabiosa del fuego pasado carece de ingreso porque le a faltado el agua de vida que es ya deseada. Toma una parte de esta agua nombrada con tres de mercurio que no es el vulgar y entonces la puedes al fuego tornar como al principio que fue comenzada 22 y allí con el grado de fuego nombrado muy blanco alprincipio veras disolver la misma materia que lo ha de embeber lo rojo en lo negro muy pobre tornado. Después de embebido, en lo blanco tornado despues en lo rojo que es fin de la obra y asi lo perdido en esto se cobra y muy breve tiempo verlo has acabado 23 y porque se cumpla del todo el camino que es ya comenzado pues se a de acabar no yerres la obra de multiplicar, pues es con mercurio del vulgo mas fino la forma y el peso tendras de contino escrito en tu pecho con mucho contento y después una parte con diez, no te miento, sera todo lapis perfecto y muy fino 24 y de este postrero que es multiplicado debes otra vez también aumentar un poco con ciento del mismo metal como primero lo tienes obrado y todo sera medicina forzado con que los cuerpos asi curaremos y al mismo mercurio también seguiremos de la imperfection perfecto acabado. 25 Y ya pues que tienes como es menester la obra cumplida, perfecta acabada, con tanta tintura bien alimentada, cuanto mis versos te dan a entender .......... sobre estos metales que se an de curar pues sola una parte te puede bastar que ciento, de aquello que has de (...). 26 no tengas trabajo ni tengas pasion has lo que digo y entiende si quieres pues cada vez que la obra sol vieres y la conjelares en una union diez pesos se ganan en la proyeccion hasta llegar a vn quento infinito pues tenlo secreto que aquesto que he escrito de todos se encubre con mucha razon. 27 Con esto, que es cabo, se muestra cumplida la obraque he visto con mucha verdad; da siempre loores a la trinidad al Padre y al Hijo retribuo debido y aquel que de entrambos a procedido maldiga los tales que la obra descubren si no son aquellos que mucho la encubren porque a los tales no me es defendido. 28 No quiero me culpes en lo que e hablado pues cierto te digo que es çierta verdad ni en estos mis versos no hay contrariedad ni como los otros lo digo doblado procura entender con mucho cuydado el vaso y materias en que se ha de obrar y no lo haciendo tu te has de engañar por do te verás del todo penado. 29 Materia Son tres hermanas en una natura las dos de ellas fijas, del sol ya perfectos cuerpos se dicen lucendes, y netos, vestidos de noble y real vestidura el otro, no fijo, de materia pura de quien estos otros por línea descienden .......... .......... 30 Preparacion Despues que hiciese el tal fundamento para destruir la virtud furibunda corrompe los cuerpos por putrefaccion y el anima pasa por tal lavamiento. Mas abre los ojos del entendimiento, si hacerte quieres gentil platicante; que en baño se purga, y lava el infante; porque cuece un buen nutrimiento. 31 Disolucion Por tal regimiento se dicen casados el cuerpo, y el Alma que así preparaste después, que en su talamo los encerraste que en sus propias fuerzas se son esforzados; y en la primera materia tornados abrazael esposo a su dulce esposada, y queda de un hijo tan noble preñada; que vence la fuerza de los dos velados. 32 Fijacion En medio de los fuegos de mucha templanza el niño recibe entera firmeza, tanto se hace de más fortaleza, cuanto los fuegos hicieren tardanza reitera siempre la disolucion .......... veras una obra de mucha pujanza. 33 Augmentatio Cuando ya vieres salir coronado al Rey cristalino vestido de Albura mézclale el vivo con mucha mesura y con muy poca partede lo ya fijado. Sea así todo el baño tornado porque se pueda en oleo tornar en muy poco tiempo veráslo fijar con el magisterio, que aquí se ha acabado Laudetur Xtus. |
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